議題に何を載せるか？永遠の思想家とカウンター哲学者の間、発表された死と過剰なコミュニケーションの間、恒久的なクーデターと民主的なおしゃべりの間、私たちはその歌を知っています。私たちが哲学者が循環論的であることを理解するとすぐにコーラスに参加する必要はありません。少なくともオペラや哲学的な多様性に対する私たちの個人的な好みを超えて、古い人物の防衛と、うぬぼれた意見の虚栄心の間に選択の余地はありません, 学業の繰り返しの間に、経済的な生存を確保する以外に機能はありません。哲学の再設立は、資本主義を思い出させ、その防衛はそれが脅かされていることを示唆し、学校の防腐化はそれが生きていたと信じさせます。

動けよ、哲学！グノーシス派のように、そして国家の皮肉、教会の嘘、サバイバルの必要性によって押しつぶされる前に、おそらく私たちの最も厳格な神話を発明する時が来た！哲学が狂気に接し、そのような美しいシステムを発明する哲学が、なぜそんなに賢明なのか、それは慎重に途中で止まったからではないにしても？彼女は自分のコードで発明し、新しい «great» 思想家もいます。しかし、彼女は彼女自身の動きに魅了され、彼女の偉大さに驚嘆し、彼女の記念碑の熟考で損傷し、それは彼女が自己の理想に自分自身を見ているということです, 彼女が絶対と呼ぶもの。それは生まれるために数回戻らなければならない未熟で未完成の個人からのすべてを持っています、彼自身に達することなく彼の胎盤を拒否するのをやめません, そして、きっぱりと自己主張を決意する。しかし、それは科学の制御された安全性や意見の牛の確実性を持っていません。科学、詩ではない詩、真の力を持たない政治、彼を不可能のクーデターに駆り立てるのは彼の永遠の躊躇です。

この絶望的な状況に直面した非哲学の目的の一つは、哲学的モデルから超哲学的発明の規則を形式化しようとすることです。私たちが後から一般的なジェスチャーと呼んでいるのは、それを «radical» ではなく絶対的と考えており、哲学の恒久的なクーデターに反対する独創的な «force» の一種です。なぜ受信して検証されたコードで哲学する必要があるのでしょうか？私たちは他の人に哲学を追加したり、単に撤退したり後退したりするのではなく、«quasi-philosophical» 個を生成したりしたくありません, 古いショーのヒントではなく、ピースやフラグメント、または新しいスペクトルとして。哲学の放射線スペクトルはまだ非常に狭いです、おそらくそのニュアンスを変えるためにそのスペクトルを拡張することが可能です。哲学に近いフィクション、フィロフィクションとは何ですか？非哲学の野望の一つは、関連する政治的、倫理的、芸術的効果を持つ新しい理論的ジャンル、フィロフィクションを作成することです。科学とフィクションのもう一つの組み合わせは、文学的ではないかもしれませんが、より概念的で、あまり素朴ではなく技術的で、より理論的であり、それを否定するのではなく、古い哲学の法則を “accomplish” にもたらします…

スペクトル発明の鍵を握り、科学に目を向けることが依然として必要であろう。非哲学的命令の難しさは明らかです、哲学的知識のプラトニックアポリアを克服する方法は？すでに他の場所で実践されている特定の用語、哲学者の «without» 作品、つまり特定の非 AGIR の作品に行ってみませんか。発明する無力さを発明するためにエネルギーを注ぐ非哲学者を想像できますか？結局のところ、なぜ私たちはインポテンスを働かせたり、教義を作ったりしないのでしょうか？定義上、一般的な命令、さらにはレシピだけを定式化するのではなく、反乱軍の意志に絶望したくありません, それは政治の理想であろう。私たちは他の慣行、科学、文学、SF のモデルを探さなければなりません、過去の哲学の欠陥やギャップを始めるための最低限のプロセスや手段があります, 現在の行き過ぎ、遊び心のある側面、いじくり回す、並行哲学。理想は明らかに、ある厳密な規則を導入し、本発明の条件を反映する例を提供することである。しかし、おそらく非哲学という用語はあまりにも多くの問題を提起し、あまりにも多くの恐怖や笑顔を生み出します, したがって、«non-standard philosophy» も同じようにおしゃべりでオープンですが、常にクロージャーまたは «no» に基づくことは明らかに避けられません。

フランソワ・ラルエル