Что мы собираемся включить в повестку дня? Между вечными мыслителями и контрфилософами, между объявленной смертью и избытком общения, между постоянным переворотом и демократической болтовней, мы знаем песню. Нет необходимости присоединяться к хору, как только мы поймем, что мы, философы, циклотимы. По крайней мере, за пределами нашего личного вкуса к опере или философскому разнообразию нет выбора между защитой старых фигур и тщеславием мнений, между академическим повторением, которое не имеет никакой функции, кроме как обеспечить экономическое выживание. Возрождение философии напоминает нам о капитализме, его защита предполагает, что он находится под угрозой, его бальзамирование школы заставляет поверить, что он был жив.

Убери это, это философия! Как и гностики, и прежде чем быть раздавленными цинизмом государства, ложью Церкви, необходимостью выживания, возможно, еще пришло время изобрести нашу самую строгую мифологию! Почему философия, наконец, настолько мудра, граничит с безумием и изобретает такие прекрасные системы, если не потому, что она осторожно остановилась на полпути? Она изобретает в собственных кодах, появляются даже новые «великие» мыслители. Но она, кажется, очарована своим собственным движением, поражена своим величием, повреждена в созерцании своих памятников, это то, что она видит себя в своем Идеале себя, то, что она называет Абсолютом. В ней есть все, от преждевременной и незаконченной личности, которая должна вернуться несколько раз, чтобы родиться, не прекращает отторгать свою плаценту, не достигнув себя, и решает заявить о себе раз и навсегда. Но она не имеет контролируемой безопасности науки или бычьей уверенности мнений. Наука без науки, поэзия без поэмы, политика без реальной власти, именно его постоянные колебания побуждают его к силовому перевороту Невозможного.

Одна из целей нефилософонии перед лицом этой безнадежной ситуации - попытаться формализовать из философской модели правила ультрафилософского изобретения. То, что мы называем за другими общим жестом, считающим его «радикальным», но не абсолютным, - это тип изобретательного «принуждения» в противовес постоянному перевороту философии. Зачем нужно философствовать в полученных и проверенных кодах? Мы не хотим добавлять философию к другим или просто отступать и отступать, а хотим производить «квази-философские» произведения, фрагменты или фрагменты, или в качестве новой спектральности, а не намеков на старое шоу. Спектр излучения философии все еще очень узкий, возможно, можно расширить его спектральность, изменить его нюансы. Что такое литература, близкая к философии, филология? Одной из амбиций не-хилософобии было бы создание нового теоретического жанра, фило-фантастики с соответствующими политическими, этическими, художественными эффектами. Другая комбинация науки и фантастики, менее литературной, возможно, более концептуальной, менее наивно технологической и более теоретической, приходит к "довести до конца" старый закон философии, а не отрицать его...

По-прежнему необходимо обладать ключом к спектральному изобретению и смотреть на науку. Трудность нефилософского императива очевидна, как преодолеть платонические апории философского знания? Почему бы не перейти к определенному термину, уже практикуемому в других местах, к философам «без» работы, то есть к трудам определенного не-жира. Можем ли мы представить себе нефилософов, которые вложили бы свою энергию, чтобы изобрести свою бессилие? В конце концов, почему бы нам не сделать нашу бессилие работой или доктриной? По определению, мы не должны формулировать только общий императив или даже рецепты, но мы также не хотим отчаиваться от воли мятежников, это было бы идеалом политики. Мы должны искать модели в других практиках, науке, литературе, научной фантастике, есть минимум процессов или средств, чтобы начать, недостатки или пробелы в философии в прошлом, нынешние эксцессы, игровые аспекты, переделка, параллельные философии сегодня. Идеалом, очевидно, является введение определенной строгости правил и предоставление примера размышления над условиями изобретения. Но, возможно, термин нефилософия создает слишком много проблем, вызывает слишком много страха или улыбается, поэтому «нестандартная философия» была бы столь же разговорчивой и более открытой, но всегда на основе закрытия или «нет» определенно неизбежной.

Франсуа ЛАРУЭЛЬ