Kant distingue en effet le temps apparent des phénomènes, « un temps qui passe », tout en devenir, et le temps essentiel, « qui ne passe pas », proprement philosophique qui le fonde (ce temps co...
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Petite remarque préalable, si vous désirez que notre échange continue, il serait vivement souhaitable d’éviter le ton injurieux et méprisant qui perce parfois de vos réponses.
Ceci dit, nous ...
En ce qui me concerne, je suis en tout cas sûr de notre désaccord actuel concernant la définition d’induction « couramment utilisée en philosophie » dans la mesure où vous ne la comprenez m...
Je ne suis pas sûr d’avoir compris le point de vue, et particulièrement, je ne suis pas sûr que nous soyons en désaccord…
Réalité possible et possible irréalité, sont – pour un non-ph...
Attention, ne vous méprenez pas sur la pensée aléatoire. Je n’ai pas dit que c’était une pensée unique (donnée de toute éternité) ! Votre esprit peut donc très bien ne pas être aussi nua...
Abstraction logique, abstraction arbitraire… y a-t-il vraiment une différence « en-Réel » ?
Pensez-vous que la logique échappe à l’arbitraire ? Dans ce cas dites moi pourquoi Faux est né...
Il me faut donc nuancer ma pensée pour faire avancer notre échange.
Je distingue en effet deux abstractions dont l'une est à mes yeux une vue logique de l'esprit et l'autre une simple "vue de l'es...
Connaissez-vous les entiers ? (1,2,3,4,5…)
Les entiers sont infinis, quelque soit un nombre donné, vous pouvez en trouver un succésseur. Pourtant chaque entier est une division, une part, une par...
Si l'infini est divisible, il l'est hélas infiniment ! Auquel cas le résultat de la division ne peut être exprimé, il est impossible. Penser le temps comme infini, c'est en faire mine de rien " un...
Vous dites là une chose qui m'interpelle puisque vous attribuez à l'infini le caractère de la divisibilité. Je vois là matière à prolonger l'échange entre nous. Ce que je m'efforcerai de faire...