Didactique et non-philosophie
- Author(s) : Tanguy Rouaud
- Año : 2008
- Discipline : Education, sociology, and vocational training
- OpenAlex
L’enseignement et l’apprentissage de la philosophie sont greves par la structure auto-referentielle de celle-ci. Meme lorsqu’elle s’evertue a penser son exterieur, sa marge ou son autre, elle ne peut s’empecher d’affirmer son identite et, inversement, elle ne connait cette derniere qu’en la distinguant de ce qui l’environne ou la concurrence. Le plus souvent, elle confond identite et singularite, c’est pourquoi elle a toujours deja thematise le milieu a partir duquel elle est censee emerger et, en retour, elle ne peut considerer sa source et son aboutissement : le reel, qu’en tant qu’elle l’habite, voire l’occupe. La philosophie est impensable sans cette circularite inaugurale mais, en me��me temps, celle-ci n’est qu’une apparence qui ne trouve sa consistance et son caractere ineluctable qu’en philosophie. Autrement dit, meme le cercle en question n’est imaginable que parce que l’autorite de la philosophie est toujours d’abord enterinee. Apprendre a philosopher, c’est commencer par admettre que le pre- et l’extra- philosophiques sont deja structurellement « philosophables », c’est-a-dire determines en fonction de la realisation « a venir » de la philosophie. Ce n’est pas qu’une ill
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